民政部：2018年底前所有村委会和居委会将有自己的统一社会信用代码

　　图①：已经出版的14辑清华简整理报告。

　　图②：清华简《系年》(局部)。

　　图③：清华简《算表》(局部)。

　　图④：研究团队进行集体会读。

以上图片均为清华大学出土文献研究与保护中心提供

　　“又一批成果填补了历史空白！”夏日炎炎，刚结束清华简读简会议，清华大学出土文献研究与保护中心的研究人员疲惫中带着兴奋。

　　2008年7月，清华大学入藏一批战国时期竹简，学界称之为“清华简”。清华简包含70多篇文献，其中60多篇是已失传2000多年之久、前所未见的佚篇。研究团队十余年如一日破译千年密码，14辑具有重要学术价值的整理报告已问世，最新一辑整理报告也即将出版。目前，清华简整理工作进入尾声。

　　清华简的研究有哪些难度和挑战？研究者有怎样的体验和乐趣？如何让冷门不冷、“绝学”不绝？我们走进清华园。

　　典籍内容蔚为大观——

　　揭开文明“未知”，填补历史空白

　　亡佚已久的史书《系年》、多篇未收入《诗经》的诗歌……翻阅一本本清华简整理报告，一枚枚简牍上，战国时期的楚文字散发浓浓古意，经史内容荟萃千载文明。观者无不惊叹于先秦文明的丰富多元、博大精深。

　　2008年，清华大学出土文献研究与保护中心成立，专门负责清华简的整理、研究工作。时任中心主任李学勤和团队一字一字破译、研究，摸索方法经验，一年一辑出版清华简整理报告。2018年，黄德宽接替李学勤主持清华简整理研究工作。

　　与居延汉简等简牍不同，清华简没有文书一类的内容，全部是名副其实的书籍。内容涵盖诸子思想、历史文化、天文历法、律法术数、医学方技等，世所罕见。

　　翻开整理报告，一个“上古计算神器”——由20横、21竖纵横交织构成的乘法表《算表》，吸引了大家的目光。

　　“《算表》是目前所见中国最早的数学文献，具有计算功能，可以方便地进行乘法、除法、乘方、开方的运算，被吉尼斯世界纪录认证为‘世界上最早的十进制计算器’。”清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠说。

　　音乐类文献《五音图》和《乐风》则是继曾侯乙编钟之后先秦音乐史上又一重大发现，被认为是目前所见的抄写时代最早的音乐文献。“《乐风》最短的不到10厘米长，是目前所见长度最短的战国竹书，堪称‘袖珍型’竹书，丰富了学界关于古代简册形制、古书流传及运用等方面的认识。”清华大学出土文献研究与保护中心教授贾连翔说，小巧形式便于携带握持，有一定实用功能，可能类似今天的“题字本”“手卡”。

　　清华简中还发现了夏启为“天下王”的最新资料《两中》。“《两中》等与夏代有关的清华简篇目，通过学界的深入阐释，可以为实证中国5000多年文明史、回应部分学者对夏朝的质疑提供坚实支撑。”清华大学出土文献研究与保护中心副教授程浩说。

　　“清华简为我们揭开了中华文明的许多‘未知’，填补了考古学、语言学、思想史以及音乐史等多个领域的空白，具有极高的学术价值。”黄德宽表示。

　　如今，清华简第十五辑研究报告即将出版。“主要关于中国古代早期相马、疗马、驯马，这些内容可以追溯到2000多年前的战国时期，比目前已知的历史文献记录都要早。”黄德宽说，“马作为古代重要生产力，与人民生活、社会治理、国家兴旺密切相关。清华简中，古人将‘驾马’和‘治邦’相关联，探讨如何把社会治理好。这些文献对了解古代社会的治理思想颇有价值。”

　　主张德政、仁义，提出尚贤、非攻、节用等观念，注重法律的中正公平，强调以民为本、天人合一、人与自然和谐相处……这些多数宽约0.6厘米的竹片，记录古人对历史兴衰和经验教训的总结，对当代文化建设和社会治理实践具有重要启迪和参考价值。

　　比如，《厚父》提出“民心惟本，厥作惟叶”。以此看待“以人为本”“人民至上”，便有了更加宏阔深远的历史纵深。

　　“畏天智，用身足。”《畏天用身》开篇如此写道。畏天，即敬畏上天；用身，即发挥自身的作用。先秦时期，古人就强调既尊重客观规律，又发挥个人主观能动性，以此探讨天人关系。

　　“清华简的内容蔚为大观，为我们理解古代中国提供了重要历史材料和思想资源。”黄德宽说，“文以载道，我们当代人要汲取古代思想精华，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，推动中华文明重焕荣光。”

　　工作有意义也有意思——

　　让竹简“开口说话”，汲取传统文化精华

　　面对数千枚脆弱，墨迹或清晰或模糊、文字古奥难辨的竹简，如何让它们“开口说话”？

　　这项基础性研究的“烧脑”程度非同一般。编连困难是首先面临的问题，2000多枚竹简大多零散杂乱，无简序编号、无篇题，许多还是残章断简。团队先要把属于同一篇文献的简归类，把分散的碎片缀合编连在一起，尽量恢复原貌。

　　然后是“认字”困难。清华简是战国时期楚国人所写，其中有些字没有流传下来，有的字形首次出现，即便将一些字辨识出来，字义理解也需下功夫研究，只有极少数可与传世文献对照参证。

　　“几乎睁眼就工作，除了吃饭、睡觉、上课，都在做研究。一心扑在简牍上。”贾连翔说，“老一辈学者们的严谨治学、孜孜不倦，给我们做出了示范。李学勤先生直到生命最后一刻，还在病榻上口述学术思想。”

　　仅有甘坐冷板凳、苦心孤诣的态度还不够，还需要古文字学、语言学、文献学、历史学以及美术、科技等不同专业学科的知识作支撑。

　　解读《五纪》时，专家们又遇到难题。“有几处文字内容不太容易理解，但有明显的由图像转化为文字的特点。”贾连翔有一定绘画基础，根据文字推拟了两幅图示，“图示可与楚帛书相互印证，内容就能讲通了。”

　　贾连翔说：“我们强调有一分材料说一分话，治学必须严谨细致。同时还要有开阔的视野，毕竟我们能接触到的古代知识是有限的，做研究还要有巧妙的推想、严谨的推理。”

　　21枚简上按规律写着数字，每枚简的上端还有圆孔，这究竟在表达什么内容？数学史专家冯立昇教授前来支援，与研究员李均明密切合作，搞明白原来讲的是十进制的计算问题，《算表》即被释读出来。

　　为了让多学科更好协调配合，整理工作在分工负责的同时，还有三次集体会读。一字一句，推敲琢磨。会读过程中，因为内容几乎没有参考，加上不同专业背景的专家观察角度不同，有时对一个字出现多种理解。

　　分歧难以统一怎么办？黄德宽坦言：“遇到这种情况，我们会酌情保留不同意见，先在报告里写上多数倾向的看法，再把其他可能的意见附在后面，以供学术界参考。材料公布后，学界也会反复讨论，从而把清华简整理研究得更好。”

　　研究清华简虽艰苦，却也有意义、有意思。“那是一次次与古人的‘深度对话’。古人今人心心相印之时，就有那种‘蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’的感受。”黄德宽说。

　　翻开第十三辑清华简整理报告，指着《畏天用身》的17枚竹简，黄德宽说：“大家都知道，我们使用的标点符号是语文现代化才出现的，清华简却告诉我们，战国时期的文章早就用标点了。这17枚竹简就布满标点符号，这些符号明显是用来标识分隔句意的。”

　　“试想，作者在写竹简时，不仅表达自己的思想，还站在读者角度去设想，当别人阅读时，会不会产生歧义、能不能正确理解？于是他写下了诸多辅助性的符号，为后人理解提供便利。我们眼前的竹简背后，就是2000多年前的一个个鲜活的人。与他们交流，充满乐趣。”黄德宽说，竹简上一些段落笔迹潇洒连贯，不难想象书写者当时畅快的心情，“简牍看起来是没有生命的，但字里行间都留下了书写者的心跳与温度。”

　　做好普及传播——

　　把学术成果转化为大众语言，让简牍“活起来”

　　“我们不仅做好保护研究工作，更努力在普及上下功夫，让‘冷门绝学’以更加喜闻乐见的形式被更多人尤其是年轻人知晓。”黄德宽说。

　　在文化节目《简牍探中华》走进“清华简”这期的尾声，有段楚吏抄录竹简的戏剧——“《诗》，抄录完毕”“《书》，抄录完毕”“《算表》，抄录完毕”……作为指导专家，黄德宽说：“这一幕生动呈现出我们对于清华简‘从何而来’的想象，也展现出2000多年前知识与文化如何流动与传承，中华文明如何穿越时空、薪火相传。”

　　在清华简研究团队看来，做好冷门学问的宣传普及并不简单。参与策划电视节目、编辑出版普及类书籍和外语版本、开设公选课程、做展览……近年来，清华大学出土文献研究与保护中心尝试着做出诸多探索。

　　“我们从哪里来，又将到哪里去？可以在简牍里找到答案线索”“简牍上有中华民族的基因和血脉”……黄德宽说，看到观众、读者的留言十分欣慰，清华简这份厚重的文化遗产走进了更多人的视野。

　　“我们对报告进行重新编排和白话翻译，将复杂的古文转化为通俗版本。”贾连翔指着书柜一角排放整齐的《清华大学藏战国竹简校释》介绍，“这些普及类读物广受欢迎。内容简洁易懂，可以激发人们的阅读兴趣；知识的准确性有保证，让广大读者尤其是小读者在一开始就接触到专业、正确的内容。”

　　在清华大学课堂上，清华简与中国古代文明等多门公选课十分热门。不少学生被古文字、清华简“圈粉”。

　　“本科时上了甲骨文的发现与研究、清华简与中国古代文明等课程，被简牍、古文字、出土文献所吸引。”清华大学数学专业2024级博士研究生骆欢说，“我正探索运用计算与应用数学的相关专业知识，做出土文献的数字化保护研究。”

　　如今，清华简研究团队已有近20人，包括贾连翔、程浩在内的80后占到近50%。越来越多学生跨专业来到古文字学研究领域，年轻一辈的学者也成长起来，冷门专业有人做、有传承。

　　在清华大学艺术博物馆内，“竹简上的经典”展览用通俗的语言讲述竹简的故事，受到学生欢迎。

　　留言簿上，一句“我也要破译简牍密码”被细心圈出。黄德宽说，这激励我们把研究和普及工作进一步做好、做实，“综合性、专题性、更深入内涵的揭示和研究工作没有完成时，希望通过一代代研究者、传播者的接力跑，让简牍绽放光彩，滋养民族的精神气象。”